Волошин Максимилиан Александрович

Свои передвижения по стране и миру Максимилиан Александрович начинает с самого малого возраста: родившись на территории Малороссии, он раннее детство проведет с матерью в Таганроге и Севастополе, потом переедет в Москву и там будет учиться в гимназии, а после — еще в следующей гимназии, но уже в Феодосии, потому как очередной переезд в 1893 году приведет его в Коктебель. С 1897 по 1899 год Волошин уже опять в Москве, студент юридического факультета Московского университета, но был отчислен «за участие в беспорядках». Продолжать обучение не стал, занялся самообразованием. В 1900 х много путешествовал, занимался в библиотеках Европы, слушал лекции в Сорбонне, брал в Париже уроки рисования и гравюры. В апреле 1906 года Волошин женится и живет уже в Петербурге, но опять ненадолго — с 1907 года принимает решение об отъезде в Коктебель, где начинает писать цикл «Киммерийские сумерки». Потом будет опять знакомая заграница и проекты в духе декаданса, а уж после революции Максимилиан Волошин окончательно осел в Коктебеле — в доме, построенном в 1903–1913 годах его матерью, где и создал множество акварелей, сложившихся в его «Коктебельскую сюиту». Трудно даже сказать, заметил ли он революцию и ее последствия или просто проигнорировал, как, например, старался отойти в сторону от Гражданской войны — объявил, что он «над схваткой» и просто будет пытаться умерять вражду, спасая в своём доме преследуемых: сперва красных от белых, затем, после перемены власти, — белых от красных. У некоторых, очень единичных, получается сохранять себя и свой мир в любой действительности. У Максимилиана Александровича получилось на славу — можно не знать ни строчки его стихов, но имя его и рассказы о домике в легендарном Коктебеле слышали и запомнили почти все.

В своей жизни Волошину пришлось быть литературным агентом, консультантом, антрепренером, ходатаем и экспертом разных издательств, свою просветительскую миссию сам он именовал буддизмом, магией, католичеством, теософией, оккультизмом, масонством. Все это Максимилиан воспринимал в своем творчестве через призму искусства. В особенности он ценил «пафос мысли» и «поэзию идей», поэтому статьи его, как говорили коллеги, были похожи на стихи, а стихи — на статьи. Он считал, что долгие годы стих оставался для него единственным способом выражения мыслей, которые устремлялись у него в двух направлениях. Первое — историософское (судьбы России, произведения о которой принимали у него нередко условно-религиозную окраску). Второе — антиисторическое. Здесь можно отметить цикл «Путями Каина», в котором отразились идеи универсального анархизма. Поэт писал, что в этих произведениях он формирует практически все свои социальные идеи.

Идеи остались больше для специалистов, а для истории и для поклонников — чудесные стихи и акварели, а также Дом-музей Волошина в крымском Коктебеле и его последнее место на горе среди любимой земли.